دانلود PDF مقاله رابطه مشیت الهی با هدایت و ضلالت انسانها در عرفان محی الدین ابن عربی منیر السادات پور طولمی 16 صفحه پی دی اف

سایت جزوه فارسی دانلود PDF مقاله رابطه مشیت الهی با هدایت و ضلالت انسانها در عرفان محی الدین ابن عربی منیر السادات پور طولمی 16 صفحه پی دی اف را برای شما عزیزان فراهم کرده است. مقاله "رابطه مشیت الهی با هدایت و ضلالت انسان‌ ها در عرفان محی‌ الدین ابن عربی" نوشته منیر السادات پور طولمی به بررسی یکی از موضوعات مهم عرفان اسلامی، یعنی چگونگی پیوند مشیت الهی با هدایت و ضلالت انسان‌ ها در نظام فکری و فلسفی محی‌ الدین ابن عربی می‌ پردازد.

سایت جزوه فارسی دانلود PDF مقاله رابطه مشیت الهی با هدایت و ضلالت انسانها در عرفان محی الدین ابن عربی منیر السادات پور طولمی 16 صفحه پی دی اف را برای شما عزیزان فراهم کرده است. مقاله “رابطه مشیت الهی با هدایت و ضلالت انسان‌ ها در عرفان محی‌ الدین ابن عربی” نوشته منیر السادات پور طولمی به بررسی یکی از موضوعات مهم عرفان اسلامی، یعنی چگونگی پیوند مشیت الهی با هدایت و ضلالت انسان‌ ها در نظام فکری و فلسفی محی‌ الدین ابن عربی می‌ پردازد. با سایت جزوه فارسی همراه باشید . 

پی دی اف مقاله رابطه مشیت الهی با هدایت و ضلالت انسانها در عرفان محی الدین ابن عربی منیر السادات پور طولمی

تعریف مشیت الهی:
در نظام فکری ابن عربی، مشیت الهی به اراده و خواست خداوند اطلاق می‌ شود که منشأ همه وقایع و حوادث عالم است. این مشیت فراگیر و همه‌ جانبه است و شامل هدایت و ضلالت انسان‌ ها نیز می‌ شود.

مشیت و قضا و قدر:
ابن عربی مشیت الهی را در چارچوب قضا و قدر بررسی می‌ کند و آن را تجلی حکمت الهی می‌ داند. مشیت الهی به معنای تعیین مسیر کلی جهان و تمامی موجودات، از جمله انسان‌ ها، توسط خداوند است.

هدایت:
هدایت به معنای راه‌ یابی به سوی حق و دریافت نور الهی است. در عرفان ابن عربی، هدایت به عنوان لطفی از جانب خداوند تلقی می‌ شود که در پرتو عشق الهی و فیض او به بندگان اعطا می‌ گردد.

ضلالت:
ضلالت به معنای دوری از حق و انحراف از مسیر هدایت است. ابن عربی ضلالت را نه صرفاً یک مجازات، بلکه به عنوان بخشی از تجلیات حکمت الهی تعبیر می‌ کند. او معتقد است که ضلالت نیز در چارچوب اراده الهی رخ می‌ دهد.

PDF مقاله رابطه مشیت الهی با هدایت و ضلالت انسانها در عرفان محی الدین ابن عربی منیر السادات پور طولمی

فهم توحیدی ابن عربی:
ابن عربی بر اساس آموزه‌ های وحدت وجود، همه چیز را جلوه‌ ای از مشیت الهی می‌ داند. او معتقد است که هدایت و ضلالت هر دو از مشیت الهی ناشی می‌ شوند، اما این امر به معنای جبر مطلق نیست.

نقش انسان در هدایت و ضلالت:
ابن عربی ضمن پذیرش اراده الهی، به اراده و اختیار انسان نیز اشاره دارد. از دیدگاه او، هرچند خداوند منشأ هدایت و ضلالت است، اما انسان در مقام “ظهور فعل” مسئول اعمال خود است.

تجلّی اسماء الهی:
ابن عربی هدایت و ضلالت را به عنوان تجلی اسماء الهی “هادی” و “مضل” تعبیر می‌ کند. این دو اسم در کنار سایر اسماء الهی، بخشی از برنامه جامع الهی برای کمال هستی هستند.

دانلود مقاله رابطه مشیت الهی با هدایت و ضلالت انسانها در عرفان محی الدین ابن عربی منیر السادات پور طولمی

نویسنده در مقاله با تکیه بر تفسیر ابن عربی از آیات مرتبط با هدایت و ضلالت (مانند آیات 93 سوره نحل و 119 سوره انعام)، دیدگاه عرفانی او را شرح می‌دهد:
آیه 93 نحل: “وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً…”، به تبیین مشیت الهی در تفاوت مسیرها و سرنوشت انسان‌ ها اشاره دارد.
آیه 119 انعام: “مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ…”، نشان‌ دهنده نقش مستقیم خداوند در هدایت انسان‌ ها است.

ارتباط با اشاعره:
دیدگاه ابن عربی در برخی جنبه‌ ها با آموزه‌ های اشاعره شباهت دارد، زیرا هر دو بر اراده مطلق خداوند تأکید می‌ کنند. اما ابن عربی نگاه عرفانی عمیق‌ تری به این موضوع دارد.

تفاوت با معتزله:
برخلاف معتزله که بر اختیار انسان تأکید می‌ کنند، ابن عربی هدایت و ضلالت را در چارچوب مشیت الهی تحلیل می‌ کند، هرچند به اراده انسان نیز جایگاه می‌ دهد.

خلاصه مقاله رابطه مشیت الهی با هدایت و ضلالت انسانها در عرفان محی الدین ابن عربی منیر السادات پور طولمی

نویسنده مقاله نتیجه می‌ گیرد که در عرفان ابن عربی، هدایت و ضلالت، دو جنبه از یک حقیقت یگانه هستند که در نهایت به مشیت الهی باز می‌ گردند. هر دو به منظور تحقق حکمت و عدالت الهی طراحی شده‌ اند.
رابطه بین اراده الهی و اختیار انسان در این نظام فکری، رابطه‌ ای پیچیده و هماهنگ است که نه جبر مطلق را می‌ پذیرد و نه اختیار مطلق را تأیید می‌ کند.
هدایت و ضلالت در نگاه ابن عربی، فرآیند هایی الهی‌ اند که هدفشان رشد انسان و تکامل جهان است.

ادامه مطلب