دانلود PDF مقاله جایگاه خدا در فلسفه هیوم و لایب نیتس مهدی بهشتی 20 صفحه پی دی اف
نوع فایل
PDF
حجم فایل
1MB
فروشنده
تاریخ انتشار
4 آذر 1403
تعداد بازدیدها
46 بازدید
10,000 تومان

هیوم به عنوان یک تجربه‌گرا، معتقد بود که معرفت انسان از طریق حس و تجربه به دست می‌آید و بنابراین، وجود خدا که موضوعی فراتجربی است، نمی‌تواند به طور قطعی اثبات شود. او به نقد براهین فلسفی برای اثبات وجود خدا پرداخت و آنها را ناکافی دانست.

سایت جزوه فارسی دانلود PDF مقاله جایگاه خدا در فلسفه هیوم و لایب نیتس مهدی بهشتی 20 صفحه پی دی اف را برای شما دوستان فراهم کرده است. پرسش از خدا، یکی از مهم‌ ترین و محوری‌ ترین مسایل نظام‌ های فلسفی و کلامی است. این نوشتار با انتخاب هیوم و لایب‌نیتس از دو نظام فلسفی تجربه‌ گرا و عقل‌ گرا به بررسی و مقایسه نظرات ایشان درباره خدا پرداخته است. با سایت جزوه فارسی همراه باشید.

مقاله جایگاه جایگاه خدا در فلسفه هیوم و لایب نیتس مهدی بهشتی

می‌ توان گفت هیوم و لایب‌ نیتس در این موضوع تقابل جدّی دارند چرا که هیوم بر مبنای نظام تجربه‌ باورانه خویش، همان براهینی را که لایب‌ نیتس برای اثبات وجود خدا به کار می‌ برد، مورد اعتراض و نقادی قرار می‌ دهد. فلسفه لایب‌نیتس، فلسفه‌ ای خدا محور است در صورتی که در نظام فلسفی هیوم که معرفت آدمی ریشه در حس و تجربه دارد، جایی برای اعتقاد به خدا که موضوعی فرا تجربی است، باقی نمی‌ ماند.

دانلود پی دی اف مقاله جایگاه خدا در فلسفه هیوم و لایب نیتس مهدی بهشتی

انجمن به شناخت حافظ و ترویج اندیشه های عرفانی او کمک شایسته ای کرده است، نتیجه پژوهش حاکی از آن است که شاعران روس در ادوار گوناگون از حافظ نام برده اند و اندیشه های عرفانی – فلسفی – اخلاقی و غزلیات آهنگین حافظ در اشعارشان بازتاب یافته است، تأسی شاعران روسی از حافظ و اشعار وی سبب شد تا آنها نیز در اشعار خود واژه هایی مانند عارف، عندلیب، ساقی، زاهد، خرقه، وجد، دوست، گل های سرخ شیراز،،،، را به کار بگیرند.

پی دی اف مقاله جایگاه جایگاه خدا در فلسفه هیوم و لایب نیتس مهدی بهشتی

در نگاه دو فیلسوف به جایگاه خدا در بحث علیّت می‌ توان تقابل آشکاری را مشاهده نمود. به عنوان نمونه همان براهینی را که لایب نیتس در اثبات وجود خدا بیان می‌ کند، هیوم به طور جدی مورد نقادی و اعتراض قرار می‌ دهد. برخی معتقدند که هیوم در «گفت‌ و‌ شنود ها درباره دین طبیعی» خود را پشت چند شخصیت خیالی به نام‌ های دمی (نماینده عقل‌ گرایان) و کلیندس و فیلو (نماینده تجربه‌ گرایان) مخفی نموده و همین امر به تفاسیر مختلفی از دیدگاه وی درباره خدا منجر شده است؛ اما آنچه مسلم است.

خرید مقاله جایگاه خدا در فلسفه هیوم و لایب نیتس مهدی بهشتی

در این رساله نیز با فیلو و کلیندس همدل و هم‌نظر است. وی در این اثر و همچنین در فصل یازدهم کتاب تحقیق، به نقد براهین سه‌ گانه وجود خدا (برهان نظم، برهان جهان‌ شناس و برهان وجود) پرداخته است. نتیجه این که هیوم بر پایه نگرش تجربی خویش و با نفی رابطه علت و معلول که آن را امری نه عینی بلکه صرفاً ذهنی می‌ پندار، هیچ راهی برای اثبات وجود خدا و اعتقاد به وجود او باقی نمی‌ گذارد. چرا که براهین اثبات وجود خدا از دو حال خارج نیستند: یا لمّی‌ اند که در آنها از وجود علت به وجود معلول می‌ رسند و یا انّی‌ اند که در آنها از وجود معلول به وجود علت می‌ رسند و آن را اثبات می‌ کنند لیکن هیوم با توجه به اینکه ضرورت علی و معلول را انکار می‌ کند نه می‌ تواند براهین لمّی (همچون برهان وجودی) را بپذیرد و نه براهین نظم یا جهان‌ شناسی را که از براهین انّی‌ اند.

ادامه مطلب

دانلود شیوه تهیه و به کار گیری چگونه است؟

بر روی گزینه افزودن به سبد خرید کلیک کنید بعد طی مراحل و پرداخت وجه از طریق کارت های شتاب محصول برای دانلود آماده خواهد شد . سپس از محصول دریافت شده پرینت تهیه نمایید. اگر در خرید اینترنتی مشکل دارید از طریق کانال جزوه فارسی و یوزر ارتباط با ما اطلاع دهید تا از طریق کارت به کارت محصول رو تهیه نمایید.

در این رساله نیز با فیلو و کلیندس همدل و هم‌نظر است. وی در این اثر و همچنین در فصل یازدهم کتاب تحقیق، به نقد براهین سه‌ گانه وجود خدا (برهان نظم، برهان جهان‌ شناس و برهان وجود) پرداخته است. نتیجه این که هیوم بر پایه نگرش تجربی خویش و با نفی رابطه علت و معلول که آن را امری نه عینی بلکه صرفاً ذهنی می‌ پندار، هیچ راهی برای اثبات وجود خدا و اعتقاد به وجود او باقی نمی‌ گذارد. چرا که براهین اثبات وجود خدا از دو حال خارج نیستند: یا لمّی‌ اند که در آنها از وجود علت به وجود معلول می‌ رسند و یا انّی‌ اند که در آنها از وجود معلول به وجود علت می‌ رسند و آن را اثبات می‌ کنند لیکن هیوم با توجه به اینکه ضرورت علی و معلول را انکار می‌ کند نه می‌ تواند براهین لمّی (همچون برهان وجودی) را بپذیرد و نه براهین نظم یا جهان‌ شناسی را که از براهین انّی‌ اند.

جواب: هیوم به عنوان یک تجربه‌گرا، معتقد بود که معرفت انسان از طریق حس و تجربه به دست می‌آید و بنابراین، وجود خدا که موضوعی فراتجربی است، نمی‌تواند به طور قطعی اثبات شود. او به نقد براهین فلسفی برای اثبات وجود خدا پرداخت و آنها را ناکافی دانست¹.
جواب: لایب‌نیتس به عنوان یک عقل‌گرا، از براهین فلسفی مانند برهان نظم و برهان امکان و وجوب برای اثبات وجود خدا استفاده می‌کرد. او معتقد بود که جهان دارای نظمی است که نیازمند یک ناظم حکیم و عاقل است و این ناظم همان خداست¹.
جواب: تفاوت اصلی در این است که هیوم به دلیل تجربه‌گرایی خود، وجود خدا را نمی‌پذیرفت و براهین فلسفی را ناکافی می‌دانست، در حالی که لایب‌نیتس به عنوان یک عقل‌گرا، از براهین فلسفی برای اثبات وجود خدا استفاده می‌کرد و فلسفه‌ای خدا محور داشت¹.
جواب: هیوم برهان نظم را که توسط فیلسوفانی مانند لایب‌نیتس برای اثبات وجود خدا استفاده می‌شد، نقد کرد. او معتقد بود که نظم مشاهده شده در جهان می‌تواند نتیجه علل طبیعی و تصادفی باشد و نیازی به فرض یک ناظم الهی نیست¹.
جواب: لایب‌نیتس خدا را به عنوان ناظم و خالق جهان می‌دانست که نه تنها جهان را آفریده بلکه آن را به بهترین شکل ممکن نظم داده است. او معتقد بود که خداوند دارای صفاتی مانند حکمت، قدرت و خیر مطلق است و جهان را بر اساس این صفات اداره می‌کند¹.

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “دانلود PDF مقاله جایگاه خدا در فلسفه هیوم و لایب نیتس مهدی بهشتی 20 صفحه پی دی اف”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *